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  • 无明是什么

    　　无明是什么 　　 善男子。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密。教授菩萨。一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道 无上法王（诸佛如来）有大陀罗尼法门，叫做圆觉。能够生出一切真如、菩提、涅槃、波罗密。教导菩萨，一切如来最初的时候都是依靠清静觉照，永断无明，才得成佛道 【法王】（术语）佛于法自在。称曰法王。法华经譬喻品曰：‘我为法王，于法...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452775214.html

  • 星云大师主持佛光山丛林学院07学年度各级学部联合毕业典礼

    　　佛光山丛林学院07学年度各级学部联合毕业典礼昨日在如来殿举行，星云大师期勉毕业生要让别人接受、与人为善、待人慈悲、为人正派四要点，全体毕业生由慧让法师代表宣示发愿，同声承诺未来以身为佛弟子为荣耀，发菩提愿，尽未来际广度群生，上求佛道下化众生；存念三宝，兴显佛法，与法界有情，同入圆觉玄门。 　　丛林学院创办人星云大师、佛光山住持心培和尚、国际佛光会中华总会总会长心定和尚、佛光山教育院...

    佚名

    |星云大师|毕业典礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09505828286.html

  • 一念成佛的顿悟法门

    开悟论的最高境界是无修无证。宗密著《圆觉疏钞》，对圆觉了义深有体证，曾将经文“一切众生皆证圆觉”的“证”字改为“具”字，认为经文作“证”当是翻译者的错误，但又声明自己并没有看到梵文原本。后来真净克文撰写文章，痛訾宗密，“谓之‘破凡夫’、‘臊臭汉’。若一切众生皆具圆觉，而不证者，畜生永作畜生，饿鬼永作饿鬼。……凡夫亦不须求解脱。何以故，一切众生皆已具圆觉，亦不须求证故”《大慧录》卷３０。　这种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852212.html

  • 天台宗的入世倾向

    请讲经说法，无有虚岁。曾两度在北京宣讲《楞严》、《圆觉》，由是名声大振，被视为中兴观宗之始祖。谛闲律己甚严，每日必自持佛号一万遍。其著作有《大佛顶首楞严经指昧疏》、《圆觉经讲义》、《普贤行愿品辑要》、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364852841.html

  • 黄念祖老居士谈念佛

    作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病； 二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病； 三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病， 四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525553862.html

  • 九华山佛教寺庙概况

    、天池古庵、法华寺、闵公殿、通慧禅林、菩提阁、大厦庵、净土庵、无量寺、净洁精舍、广济茅蓬、西天寺、万佛庵、甘泉茅蓬、观音洞、老虎洞、飞来观音峰、东崖禅寺、钟亭、慈藏寺、准提庵、圆觉精舍、白云禅林、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14553155494.html

  • 九华山佛教寺庙简介

    准提庵、圆觉精舍、白云禅林、西竺庵、西佛寺、西竺禅林等26座普通寺庙。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15050555743.html

  • 释三观

    通局无碍门、广狭无碍门、遍容无碍门、摄入无碍门、交涉无碍门、相在无碍门、溥融无碍门等十门说 　　［华严法界观门、华严五教止观］　　七。圆觉三观。“圆觉经略疏”卷下，举出三种修观之精神状态，1。奢摩他，意译为止，即止寂义。欲求圆觉，以净觉心取静为行，而在染净等境心不妄缘，即是体真止，相同天台空观。2。三摩钵提，意译为等至。远离昏沉、掉举谓之等；令心平等安和谓之至。欲求圆觉，以净觉心知觉心性与根尘皆因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415460949.html

  • 《圆觉经》与禅宗思想

    贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。由于此经宣说“圆觉流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜”、“一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心”，符合华严宗圆摄一切诸法、直显本来成佛的圆教旨趣，后世都将它看作是华严类经典。 《圆觉经》在禅门享有盛誉，与宗密的大力弘传密切相关。宗密自谓“禅遇南宗，教逢圆觉。一言之下，心地开通。一轴之中，义天朗耀”《圆觉略疏序》，著有《圆觉经疏》等一系列著作，...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314752211.html

  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    忝授斯经(即《楞严经》)于长水疏主暨缙云尊者之门。”“长水疏主”即子璇，“缙云尊者”即仲希。《晋水法师碑》记称，“白北还南，时长水大师子璇造《首楞疏》，道行浙江。缙云仲希，亲禀其义。二师亦以《圆觉》、《... 　　缙云尊者仆希，号“武林沙门”，净源关于华严七祖说的依据即出于此人。。思齐在其撰于宋仁宗康定二年(1041)的《大方广圆觉经略钞序》称，“因与武林法师仲希谘度众本，访对舆典，循尊古卑今之致，窃及...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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